Pussy Riot.

[пион]

Загадки в ночи ... я устал

б) по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы, -

не вижу

МИХАИЛ ЗОЩЕНКО

.......

Затопили мы печку. Расположились вокруг её.

Сидим. Нюхаем.

Так, у вьюшки, сел председатель, так — секретарь Грибоедов, а так, на моей кровати,— казначей.

Вскоре стал, конечно, угар по комнате проноситься.

Председатель понюхал и говорит:

— Нету. Не ощущается. Идёт тёплый дух, и только.

Казначей, жаба, говорит:

— Вполне отличная атмосфера. И нюхать её можно. Голова через это не ослабевает. У меня,— говорит,— в квартире атмосфера хуже воняет, и я,— говорит,— не скулю понапрасну. А тут совершенно дух ровный.

Я говорю:

— Да как же, помилуйте, ровный. Эвон как газ струится.

Председатель говорит:

— Позовите кошку. Ежели кошка будет смирно сидеть, значит, ни хрена нету. Животное завсегда в этом бескорыстно. Это не человек. На неё можно положиться.

Приходит кошка. Садится на кровать. Сидит тихо. И, ясное дело, тихо — она несколько привыкшая.

— Нету,— говорит председатель,— извиняемся.

Вдруг казначей покачнулся на кровати и говорит:

— Мне надо, знаете, спешно идти по делу.

И сам подходит до окна и в щёлку дышит.

И сам стоит зелёный и прямо на ногах качается.

Председатель говорит:

— Сейчас все пойдём.

Я оттянул его от окна.

— Так,— говорю,— нельзя экспертизу строить.

Он говорит:

— Пожалуйста. Могу отойти. Мне ваш воздух вполне полезный. Натуральный воздух, годный для здоровья. Ремонта я вам не могу делать. Печка нормальная.

А через полчаса, когда этого самого председателя ложили на носилки и затем задвигали носилки в каретку скорой помощи, я с ним разговорился.

Я говорю:

— Ну, как?

— Да нет,— говорит,— не будет ремонта. Жить можно.

Так и не починили.

Ну что ж делать? Привыкаю. Человек не блоха — ко всему может привыкнуть

[Йорик]

То есть в действиях разнузданных девок - прямое неуважение к обществу в целом,

Они что с оружием плясали??

Но этот поступок возмутил и православных, и католиков, и мусульман, и атеистов. Их вера не могла быть задета плясками в ХХС.

А значит не было в плясках разжигание религиозной ненависти, а даже наоборот

Здесь какой хочешь ненависти набереться на полную катушку.

В сказках Пушкина тогда больше этой религиозной ненависти

Во-вторых, в ХХС разве не было народу, никто не слышал? Они там перед публикой солировали.

__________________

И совершенно бесплатно выступили

Нет, мужчинам надо просто перестать оправдывать педофила и самим воздерживаться от сексуальных контактов с детьми.

Публичное целование детей чужих в животик это педофилия????

[Йорик]

Патриах когда водкой и табаком торговал себя дискредитировал. Он барыга. И всё верно про него сказали. А приход Путина в Храм ещё больше оскорбляет , чем песни этих женщин.

[porket]

Господа юристы (если тут таковые есть), мне за вас стыдно.

Давайте-ка по порядку, как на семинаре.

У нас есть деяние, квалификация которого вызвала противоречия.

По сути, выбор между ч. 2 ст. 213, ч. 2 ст. 20.1 КоАП, ч. 2 ст. 5.26, .

Две первых нормы направлены на защиту охраняемого государством блага - общеественный порядок. Третья норма защищает свободу совести и вероисповедания.

Так вот, в расматривамом деянии нет ничего, чтобы было направлено на свободу совести и вероисповедания. Что есть свобода совести и вероисповедания? Это - свобода исповедовать религию без какого-либо вмешательства других лиц, без дискредитации верования со стороны этих других лиц и т.п. Но "письки" не покушались на это благо, оно не пострадало от этих корчей и воплей в ХХС.

А вот общественный порядок явно был объектом, на которое было направлено деяние. Возникает вопрос, было ли посягательство на общственный порядок уголовно- или административно наказуемым?

Рассмотрим уголовное хулиганство:

При решении вопроса о наличии в действиях подсудимого грубого нарушения общественного порядка, выражающего явное неуважение к обществу, судам следует учитывать способ, время, место их совершения, а также их интенсивность, продолжительность и другие обстоятельства. Такие действия могут быть совершены как в отношении конкретного человека, так и в отношении неопределенного круга лиц. Явное неуважение лица к обществу выражается в умышленном нарушении общепризнанных норм и правил поведения, продиктованном желанием виновного противопоставить себя окружающим, продемонстрировать пренебрежительное отношение к ним.

При этом кто то выше упорно ссылался на то, что письки, мол, не использовали оружия, значит, нет состава ст. 213 УК. Но это элементарная юридическая безграмотность, т.е. юрист не умеет читать норм закона. Диспозиция изложена как "либо - либо":

В соответствии с законом уголовно наказуемым хулиганством может быть признано только такое грубое нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, которое совершено с применением оружия или предметов, используемых в качестве оружия, либо по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы.

[porket]

Далее рассмотрим административное хулиганство:

Статья 20.1. Мелкое хулиганство

1. Мелкое хулиганство, то есть нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, сопровождающееся нецензурной бранью в общественных местах, оскорбительным приставанием к гражданам, а равно уничтожением или повреждением чужого имущества, -

2. Те же действия, сопряженные с неповиновением законному требованию представителя власти либо иного лица, исполняющего обязанности по охране общественного порядка или пресекающего нарушение общественного порядка, -

Итак, объективная сторона мелкой "хулиганки" - в неуважительных к обществу деяниях, сопровождающихся нецензурной бранью, либо приставанием к гражданам, либо уничтожением/повреждением чужого имущества.

Что из перечисленного сделали "письки"? Да ничего. Кроме слова "сука" в т.н. "панк-молебн" они не матерились. Но это слово собственно, к нецензурным и не относится. К гражданам они не приставали, плясали сами по себе. Иконы и прочее имущество не повреждали. Ну и где тут мелкое хулиганство? А нету.

А вот ненависть там набирается, в т.ч. религиозная (но я полагаю, что не только религиозная, но еще и политическая, но это уже вопросы к экспертам), плюс ненависть в отношении социальной группы.

Ненависть можно определить как сильное чувство неприязни, вражда - открытое проявление ненависти в виде поступков против субъктов, на которых направлена ненависть.

В данном случае религиозная ненависть выражалась не только словесно, но и всей совокупностью действий против конфессии в целом: например, слова "Все прихожане ползут на поклоны", "Глава КГБ, их главный святой". То есть они ненавидят конфессию как таковую (объединение верующих, в пределах одной религии, имеющее свое вероучение, особенности богослужения и определенную организационную структуру).

Сами корчи и вопли назывались "панк-молебном", что показывает ненависть и вражду к данному виду отправлению религиозного культа в православной церкви. Непристойные для данной религии телодвижения в месте отправления культа и выражения "срань господня" в "панк-молебне" показывают враждебное отношение к этому способу обращения верующих к богу.

Ну и ненависть к социальной группе - духовенству: "Патриарх Гундяй верит в Путина, Лучше бы в Бога, сука, верил".

Так что господа юристы, все очень просто, надо всего лишь уметь пользоваться инструментами, которые дает профессия и применять их. Тогда не будет истерики вокруг очевидного дела.

[*Аннушка*]

любовь свою вырожали

Вырожают узколобых выродков.

А тем мартышкам, полагаю, такое чувство как любовь, неведомо...

[porket]

Я не знаю какую любовь может выражать группа лиц, объединенная названием, кхм, как бы помягче перевести, "писькина необузданность".

[Йорик]

А вот ненависть там набирается, в т.ч. религиозная (но я полагаю, что не только религиозная, но еще и политическая, но это уже вопросы к экспертам), плюс ненависть в отношении социальной группы.

Религиозной ненависти нет, такие же песни они пели и в других местах. Песня в торговом зале не отличается от песни в храме.

А про политическую ненависть это вообще ересь, как и про социальную.